ИСТОРИЯ КРЕМАЦИИ

Сегодня ученые сходятся во мнении, что первые кремации были сделаны около 3000 г. до н.э., в основном в Европе и на Ближнем Востоке. Во многих древних культурах кремация умершего считалась формой похорон, предлагаемых религией. Она должна была открыть путь души в царство мертвых, в то же время предотвратить возвращение смерти.

В последнюю эпоху каменной эры она распространилась в Северной Европе, где были найдены остатки украшенных каменных урн. В начале бронзовой эры около 2500-1000 гг. до н.э. кремация распространяется на Британские острова и на современную Испанию и Португалию. Только египтяне придерживаться к мумификации. Их отказ от кремации объясняется их взглядом на огонь, которого они считают животным. Во время железной эры около 1000 г. до н.э. кремация стала неотъемлемой частью греческой похоронной культуры. Около 800 г. до н.э. во время войн было нормально сжигать мертвых воинов.

Следуя этому греческому обычаю, кремация была принята римлянами. В древнем Риме это была только привилегия богатых. Известно, что величайшие герои римлян - Сулла, Помпей, Цезарь, Август и другие - были сожжены. Около 600 г. до н.э., кремация настолько широко распространена, что в середине V века было принято официальное решение проводить кремацию за пределами города. Остатки пепла хранились в разрисованных урнах и часто лежали в колумбариях размером с дома.

Так как первые христиане принадлежали к более бедным слоям населения, земляное захоронение было для них обычной формой похорон и осталось таковым до наших дней.

Около 400 г. н.э. земное захоронение благодаря христианизации Римской империи постепенно стало предпочтительной формой похорон. В дальнейшем ходе истории земное захоронение постепенно вытесняло кремацию, за исключением на эпидемий и войн.

Можно сказать, что запрет на сжигание трупов в Европе является принудительным и Король Карл Великий, позже коронованный папой Львом III с титулом императора Священной Римской империи, во главе империи франков, которая охватывает почти всю Западную и Центральную Европу, запрещает кремацию усопших под угрозой смертного наказания в 785 году в Падерборне.

В конце Средневековья идея кремации вновь появилась в связи с требованием улучшить похоронную систему, вызванное социальными и гигиеническими заболеваниями. Уже в XVI и XVII веках были предприняты усилия для ее восстановления. Более сильные импульсы вводятся только во время Просвещения, чье новое мировоззрение также ищет новые пути в обработке смертных человеческих останков.

Так, до Первой Силезской войны указом от 27.2.1741 г. Фридрих II прямо приказал «Чтобы сжечь его труп по римскому обычаю и похоронить его в урне возле Райнсберга“. Значительные изменения произошли с Французской революцией, которая страстно обращается к идее кремации. В 1797 г. в „Совете 500“ было подано заявление для введения необязятельной кремации, а Французскому Институту было заказано научное исследование кремации. Успех этих усилий заключается в том, что в 1800 году кремация была официально одобрена во Франции. Тем не менее, действующие тогда правовые нормы, как прусский общий земельный закон, принять, что похороны являются доминирующей формой похорон.

Однако до 19 века кремация была воспринята критически. Якоб Гримм проводит 21 ноября 1849года захватывающую лекцию "О сжигании трупов" в Берлине, а в 1876году на первом Европейском похоронном конгрессе в Дрездене были разработаны первые директивы для сжигания « человеческих тел дискретным образом».

Католическая церковь запрещает сжигание мертвых в 1886 году и ужесточает положения в 1892 году "путем отлучения" (cod jur. Can.1339).

Тем не менее, с 1876 года крематории были построены в Европе (Милан) и в Северной Америке (Вашингтон).

В 1878 году в Готе был построен первый в Германии крематорий. Это сооружение, результат совместных усилий похоронных объединений, долгое время было единственным в Германии. Только в 1891 году последовал еще один в Гейдельберге. Отдельные провинции, такие как Анхальт, Брауншвейг, Гамбург, Саксония и особенно Тюрингия, делают использование кремации намного проще. Другие отстают и вводят определенные предписания. (Этот конкретный текст прослеживает процесс введения крематориев в Германии)

Тем не менее, кремация набирает все больше и больше последователей, и количество крематориев растет.

15.05.1934 года вводится закон, в котором регулируется кремация предполагается, что земные захоронения и кремация в принципе равны.

В 1962 году католическая церковь при папе Иоанне XXIII принимает кремацию трупов ("Не запрещает кремацию").

Сегодня, более чем одна треть умерших в Европе кремируют, 50% в США и около 90% в Азии.

ПОХОРОННЫЙ РИТУАЛ У ПРОТОБОЛГАРОВ:

Для протоболгаров Нижнего Дуная характерны са биритуальные некрополи. В них мертвые похоронены по двум разным обычаям – кремация и укладка трупа. При кремации сожженные кости помещаются в урну (чаще всего горшок) и урна закапывается в неглубокую яму. Иногда урна закрыта и покрыта кирпичами или плоскими камнями. Есть также похороны без урн. Во время кладки тело помещают в глубокую яму с головой на север (ориентация север-юг) с небольшими отклонениями на восток или запад. Есть могилы с ориентацией на запад и восток. Тело обычно с вытянутыми по сторонам руками. В могилу клали еду (в горшках или кувшинах) и личные вещи (серьги, кольца, огниво, рога, костяные и металлические амулеты, а иногда и оружие (меч, лук, стрелы) и лошадь покойника. Крайне редко встречаются пояса с аппликациями. Распространены ритуалы для обезвреживания мертвецов.

ПОХОРОННЫЙ РИТУАЛ У СЛАВЯН:

Основным ритуалом погребения славян было сжигание трупа. Вместе с прахом мертвых славяне кладут разные предметы в могилы, которые должны служить им в потустороннем мире. Для славянских погребений характерно то, что обожженные кости помещают в урну (чаще всего горшок, сделанный вручную) и в могиле не размещается жертвенная еда. В славянских захоронениях редко можно найти маленькие пустые сосуды, которые, вероятно, содержали жидкости.